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Chapter 01
猶太人，生來就是世界的

商人和金融的知音
沒有人可以否定猶太人在運作金錢方面舉世無倫的天賦，正如沒有人可以否定這些天賦能夠在血液中流淌，傳遞給子孫後代。一次又一次的大遷徙中，苦難和艱辛、饑餓和折磨，一切的不幸迫使著猶太民族不得不用智慧去生存，少數被允許從事的工作：高利貸商人、黃金保管人、貿易結算業、兌換業更成為了猶太商人施展智慧的平臺，他們輕而易舉的成為了銀行家和大商人，一步步的實現用金錢對這個世界的控制。

而羅斯柴爾德，我們的主人翁，正是這樣的猶太人的後裔。
他們與金錢融為一體。

銀行家主導世界的思路
銀行家又被稱為資本家、投資家，簡單點兒來說，是操作錢的人，本質上來說，是通過錢來操縱世界的人。

操縱錢的人主導世界。沒有誰能夠否認這個世界愈加的物慾橫流，就像沒有誰能夠否認錢在我們的生活中已經佔據了的主導地位。上到國家意志，下到市井生活，精神上一切的主觀意志都需要依託錢來實現，而哪怕你清心寡欲隱居深山，同樣離不開錢來保證你最基本的生活。這是殘酷的現實：我們中有哪個人，不是在為錢奔波，為錢而活著？

人們咬牙切齒的說，錢是萬惡之源，然後繼續奔走賺錢。
那麼，是誰在操縱錢？

縱觀國際銀行家們在每一次金融危機期間的群像記錄，我們可以輕易的看出，一些類似的故事在重演，儘管背景不同，情節有異，主角轉換，但是，國際銀行家們在市場大起大落中表現出來的自信與恐懼、勇氣與膽怯、責任與貪婪，卻無比相似。

如果你還記得曾經人類勞作的目的是為了交換到自己想要的物品，會不會想要知道，什麼時候我們生產的目的變成了「得到錢」？

當然是從銀行家出現的那一天開始。
在歷史中曾經有這樣一段時期，曾經有這樣一個村落，發生了這樣一個故事。村裏的菜農帶著新鮮的馬鈴薯，想要到果農那裏去交換些蘋果，他是習慣於這麼做的。但果農的孩子那天偏偏鬧著要吃魚，雖然有些對不起菜農，但果農也只好將手邊新採摘的蘋果拿去和漁夫換了新鮮的魚。菜農多餘的馬鈴薯換不到想要的東西，自己又沒有需求，眼睜睜的慢慢壞掉。

一位外來者發現了村莊中這樣的現象並不是個例，於是他發給村民們每人一千元錢，並定下各種商品的價值，這樣菜農不必看著自己的馬鈴薯壞掉，可以換成等價值的其他商品，大家都方便了很多，村民們都很感激這位外來者。

一年之後外來者又一次來到這個村莊，並表示對村民的幫助並不是無償的，需要收取百分之十的利息。這是可以理解的，村民們同意了。但是問題來了，這個一百人的村子得到了外來者十萬元的資金，卻要償還十一萬元本金＋利息，金錢總數一定，多出來的這一萬元誰來支付？

村民們試圖以將手上的商品賣出更高的價錢，甚至嘗試通過一年前從未想過的「歪路子」弄到錢，誰都不想成為那個還不上錢的人，但是註定有十分之一的人要成為「欠債者」。

於是利息越來越高，生產的目的也越來越不單純，各種不和諧的現象開始出現在這個村落，生活開始被扭轉，村民們開始為錢而活，為銀行家而活。

村落只是一個縮影。我們為之掙扎的百分之十的利息原本就是不存在的虛擬物品，卻成功的左右了每個人的生活。

掌握了一部分民眾後，銀行家們認識到民眾仍然是受控於政府的，只有控制了政府，才能更好的控制這個世界。然後他們等來了這個契機。

一六二五年以來的兩次內戰和動盪的政治局勢使英國國庫空虛，一六八九年威廉一世入主英國的時候面對的就是一個棘手的攤子，更別提他與法國路易十四也正在進行戰爭，這一切都使得威廉一世陷入了四處求錢幾近饑不擇食的境地。這時，以猶太人威廉•派特森為首的銀行家向國王提出一個從荷蘭學來的新生事物：建立一個私有的中央銀行，也就是後來的英格蘭銀行，來為國王龐大的開支進行融資。

一六九四年，英王威廉一世頒發了英格蘭銀行的皇家特許執照，意味著第一家現代銀行誕生。英格蘭銀行的核心理念就是把國王和王室成員的私人債務轉化為國家永久債務，由全民稅收做抵押，由英格蘭銀行來發行基於債務的國家貨幣。這樣一來，國王有錢打仗或享受了，政府有錢做自己愛做的事了，銀行家放出了他們日思夜想的巨額貸款和得到了可觀的利息收入，似乎是一個皆大歡喜的局面，只有人民的稅收成了被抵押品。至此，一個穩定的政府最基本的經濟命脈，淪落於銀行家之手。

拿破崙在一八一五年說過「當一個政府依賴銀行家的金錢時，他們（銀行家）掌握著局勢而不是政府的領導人掌握著局勢，因為給錢的手始終高於拿錢的手。掌控民眾，掌握政府，執掌世界局勢，這就是銀行家為自己設計的思路。